以余拙见，和平、有余、不足，三法尽之矣。 景者，言阳气道竟。
《九峰医案》曰：疟邪之后，留热未除，先天固不足，后天亦不振，肾为先天，脾为后天，脾肾不足以化精微，酿生湿热，湿盦发黄，五液不充，热留阴分，致生潮热。 每去地五寸剪刈，以温水洗去泥土，摘叶及枝头，凡九蒸九暴，不必太燥，但以取足为度，仍熬捣为末，炼蜜丸如梧子大，空心温酒或米饮下二三十丸。
学者不能细心研究，便不知邪之出入也。推其源，多起于梦中遗精，忽觉而提其气以留之，不能复位，发泄不畅，当心气下降而便溺，败精欲出而不能出，故小便痛甚，此受病之根也。
师取葛根，乃三路进剿之法，葛根为阳明之主药，用之以截阳明之路，而邪不敢入，又能鼓胃气上腾，足以助桂、麻发散祛邪之力，是以攻无不胜，战无不克也。 泻出色如酱汁者，太阴之湿化也。
夫此等腰痛，由于湿成，湿乃脾所主也。 按独参汤一方，乃补阴之第一方也。
京房言暑有暍死者。若此病腰痛，乃由寒邪入太阳之外府，阻其少阴出外之气机，故腰痛作。